آبنما كار: ایسنا/اصفهان یكی از پیشكسوتان معرق تراش اصفهان كه چندین سال پیش مرمت گنبد شیخ لطف الله را برعهده داشته به همراه یك دانش آموخته رشتهی مرمت، یك فعال میراث فرهنگی و رئیس هیأت مدیره یك تشكل مردم نهاد در حوزه میراث فرهنگی، در یك نشست، نكات جالب توجهی را پیرامون مرمت گنبد شیخ لطف الله بیان نمودند.
در نشست فانوس با موضوع «روشنگری پیرامون دو پروژهی مهم شهر؛ گذر آقا نجفی و مرمت مسجد شیخ لطف الله» كه به همت بنیاد مردم نهاد تاریخ، فرهنگ و تمدن آریا انجام شد علی قهرایی، نماینده تشكل های مردم نهاد استان اصفهان اظهار داشت: ما با مكاتبه از مسئولان در رابطه با دو پروژه گذر آقا نجفی و مرمت گنبد شیخ لطف الله تقاضا كردیم نمایندگان خودرا برای پاسخ به پرسش ها به این جلسه اعزام كنند، اما این مهم به وقوع نپیوست و خودشان مایل نبودند در جلسه حاضر باشند.
قصهی پرغصهی گنبد شیخ لطف الله
مهدی جعفری، رئیس هیأت مدیره بنیاد تاریخ، فرهنگ و تمدن آریا در این جلسه با اشاره به مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله اظهار داشت: همه در سراسر دنیا نسبت به محبوبیت و حساسیت این مسجد آگاه هستند و در تمام سفرنامه ها به حساسیت های معماری و تزیینات مسجد شیخ لطف الله اشاره شده است.
وی افزود: طی یك سال قبل مرمت گنبد شیخ لطف الله شروع شد و ادامه پیدا كرد، اما متأسفانه در اصفهان و در سراسر كشور، بناهای تاریخی ثبت ملی و حتی ثبت جهانی داشتیم كه حوادث مرمتی فاجعه بار دربارهی آنها صورت گرفت و به این علت كه مرمت یك مبحث كاملاً تخصصی و در نقطهی علمی هم بمراتب سلیقه ای است، توجهی به این موضوعات نمی شد، تا این كه كار به شاخصهی گنبد مسجد شیخ لطف الله رسید.
جعفری اشاره كرد: چون مرمت گنبد شیخ لطف الله یك نقطهی تصویری ذهنی برای كل مردم داشت، وقتی یك ترك آن مرمت شد و همه مشاهده كردیم كه دارای تغییر رنگ و تغییر فاصله است، رسیدگی به این مساله به یك خواستهی مردمی و خواستهی فعالان تبدیل شد.
رئیس هیأت مدیره بنیاد تاریخ، فرهنگ و تمدن آریا اظهار داشت: متأسفانه سازمان متولی منكر اشتباهات مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله شد بطوریكه موضوع در سازمان ایكوموس عنوان شد و مهندس حجت، ریاست این كمیته درباب اشتباه در مرمت گنبد شیخ لطف الله آگهی داد.
وی اضافه كرد: بعد از این تذكر، موضوع دارای حساسیت بسیاری شد و سریعاً سازمان میراث فرهنگی اصفهان واكنش نشان داد و فعالان، خبرنگاران و دوستداران مصاحبه های هوشمندانه ای با كارشناسان مختلف انجام دادند و این مساله به صورت تخصصی و جدی پیگیری شد، ولی همچنان میراث فرهنگی اصفهان منكر این موضوعات بود و می گفت هیچ اشتباهی در این مرمت رخ نداده است درحالی كه هرجایی جلوی فاجعه را بگیریم بُرد است و می شود مرمت اشتباه را تكرار نكرد.
جعفری توضیح داد: وقتی واكنش های بسیار، موضوع را به خواسته ای عمومی تبدیل كرد، نهاد ایكوموس كه زیرمجموعه نهاد ریاست جمهوری هم بود، با معاون اول رئیس جمهور مكاتبه ای كرد و در جلسهی شورای فرهنگی كشور از رئیس سازمان یا وزیر امروز میراث فرهنگی درخواست نمودند كه كمیته ای برای حقیقت یابی تشكیل گردد.
جعفری با اشاره به اینكه درخواست فعالان و كنشگران این بود كه طرح مطالعاتی مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله به معرض عموم گذاشته شود ولی تا امروز چنین اتفاقی نیفتاده و مسئولان می گویند طرح مرمت داریم ولی نمی توانیم آنرا در اختیار هركسی قرار دهیم، اشاره كرد: مدیریت پایگاه نقش جهان طی مصاحبه ای گفت اشتباه ما درباب مرمت گنبد شیخ لطف الله این بود كه داربست ها را خیلی زود جمع كردیم. این جمله یعنی چه!؟ یعنی می خواستید شبیه مرمت گنبد مدرسه چهارباغ، مسجد امام یا ایوان چهل ستون و یا عالی قاپو ۲۰ دهه و بیشتر ادامه می دادید تا ازلحاظ بصری مردم گرفتار خطا شوند و گذشتهی این مساله را به یاد نیاورند!؟
وی با اشاره به ننشستن برف بر روی ترك مرمت شدهی گنبد شیخ لطف الله افزود: پس از سالیان سال برفی در اصفهان بارید و فاجعهی ننشستن برف بر روی گنبد رخ داد و این مساله عنوان شد كه بطور قطع مواد آب گریزی روی گنبد استفاده شده است ولی متأسفانه پایگاه نقش جهان و میراث فرهنگی عنوان كردند كه تصاویر تهیه شده از ننشستن برف روی گنبد فتوشاپ است و موضوعات دیگری را مطرح نمودند. درنهایت وزیر میراث فرهنگی به اصفهان آمد و این كار را تائید كرد و درخواست ادامهی كار دادند اما همچنان فعالین پیگیر این مساله هستند.
نفس مسجد شیخ لطف الله گرفته
هوشنگ رسام، پیشكسوت معرق تراشی نیز در این جلسه اظهار نمود: در دوره پهلوی شركت ایزمئو ایتالیا به ایران آمدند و قسمتی از بناهای تاریخی را مرمت كردند بنا بر این شیوه مرمت آثار ایران نزدیك به مرمت ایتالیایی است.
وی با شرح شیوهی مرمت گنبد شیخ لطف الله توسط رحمت الله رضایت كه شامل دوغاب ریزی، كف مال كردن، برس سیمی كشیدن و سپس روغن بزرك زدن بود افزود: شاید روغن پس از دو سال توسط عوامل جوی از بین برود، اما همین دو سه سال ضربه جبران ناپذیری به گنبد می زند چون راه تنفس آنرا می گیرد چنان چه اگر امروز شاهد محراب مسجد شیخ لطف الله باشید خواهید دید كه لعاب كاشی ها در حال ریختن است.
رسام نسبت به وضعیت این مسجد تاریخی آگهی داد و اظهار نمود: مسجد شیخ لطف الله فریاد می زند كه به داد من برسید چون در ضلع شمالی و جنوبی آن یك كافی شاپ و یك نمایشگاه خط به وجود آورده اند و كف كافی شاپ با سنگ مرمر پوشانده شده. برای استواری این سنگ حتما از بتن استفاده شده و هیچ چیزی مثل آب و سیمان برای بنای تاریخی مضر نمی باشد.
وی اضافه كرد: در قدیم ناكش هایی (مجراهایی) برای بنا طراحی می شد كه چرخه هوا جریان داشته و پایه های بنا همیشه خشك باشد اما متأسفانه با بستن این ناكش ها و هم چنین با كاشی كاری ازاره شبستان مسجد شیخ لطف الله، راه، نفس مسجد گرفته شده و این بسیار خطرناكست.
رسام كه سال ها پیش مرمت گنبد شیخ لطف الله را بر عهده داشته، اشاره كرد: گنبد مسجد شیخ لطف الله ۱۶ نیم ترك یا به عبارتی ۸ ترك دارد و ما وقتی می شنویم كه مسئول پایگاه نقش جهان و سایرین در مصاحبه ها می گویند دو ترك از مسجد مرمت شده دستمان را می گزیم و می گوییم این دوستانی كه حتی نمی دانند كه دو نیم ترك مرمت شده نه دو ترك چگونه دست به چنین اثری زده اند؟
هیچ یك از بناهای اصفهان مستندسازی ندارند
به گزارش آبنما كار به نقل از ایسنا، همین طور فریماه هوشیار، پژوهشگر و كارشناس ارشد مرمت اظهار نمود: در مواجهه با لطمه های یك بنای تاریخی دو رویكرد وجود دارد. یكی رویكرد پیشگیرانه است به این معنا كه در بیشتر كشورهایی كه آثار ثبت جهانی دارند پیش از این كه بنا به حالت وخیم برسد، مدام مانیتورینگ انجام داده و بنا را بررسی نموده و لطمه هایش را یادداشت می كنند كه نخواهند مرمت اضطراری انجام دهند و مورد دوم رویكرد مرمت بعد از تخریب است كه در ایران كلاً سیستم میراث فرهنگی بر همین مبناست و وقتی بنایی تخریب شد تازه به فكر مرمت می افتند.
وی افزود: برای این كه بتوانیم اثری را مرمت نماییم باید مستندسازی نماییم. این مستندسازی شامل مطالعات معماری، باستان شناسی، تاریخی و سازه ای می شود؛ یعنی وقتی می دانیم مسجد شیخ لطف الله هزار مشكل دارد، مثلاً در محرابش ترك وجود دارد و وضعیت پی آن خراب است، نباید فوری كاشی های آنرا مرمت نماییم. چون وقتی خود سازه خراب است باردیگر گنبد هم گرفتار مشكل می شود و این كاشی ها هم می ریزد.
هوشیار اشاره كرد: بدین سبب مطالعات علمی لازم است و البته باتوجه به این آلودگی های جدید، وقتی می بینیم وضعیت هوای شهرمان چگونه است و اقلیم ما تغییر كرده پس باید همه این موارد مطالعه شود و بعد بنا را برداشت نماییم، جزئیات اجرایی و نقشه های دقیق آنرا از پی تا سقف انجام دهیم، بعد مطالعات آزمایشگاهی دقیق انجام دهیم و بعد طرح مرمت تهیه نماییم.
این دانش آموخته رشته مرمت با تاكید بر این كه طرح مرمت باید قبل از ورود به انجام عمل مرمت تهیه شود اظهار داشت: متأسفانه در مورد مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله می گویند وقتی ما وارد كار مرمت شدیم طرح مرمت تهیه می نماییم درصورتی كه نخستین چیزی كه به دانشجوی مرمت می آموزد این است كه باید طرح مرمت تهیه كنی و بعد وارد كار مرمت شوی. ضمن این كه طرح مرمت سازه جدا و طرح مرمت تزئینات تهیه می شود و بعد گزارش هم باید اختتام كار تعیین شود.
وی اضافه كرد: پس از تهیهی طرح، چند گروه كارشناسی كه از خود كارشناسان برجسته هستند طرح را بررسی می كنند و با آن فردی كه می خواهد این كار را انجام دهد مصاحبه كرده و سوابق آنرا بررسی و بعد پیمانكار را انتخاب نموده و به او می گویند كارگاهت را تجهیز كن. اگر توانایی تجهیز یك كارگاه اصولی را داشت سپس به او اجازه می دهند كه این كار را با نظارت مداوم كارفرما شروع كند. اما در مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله چیزی كه خانم خطابخش مدیریت این پایگاه بر آن تاكید كرد و مستندات آن نیز هم وجود دارد گفته شده من پیمانكاری می خواهم كه نیاز به ناظر روزانه نداشته باشد! این درحالی است كه اگر شما كف خانه تان را به كسی بدهید بسازد، حتما دو روز یك دفعه می روید و به او سر می زنید تا ببینید این بنا در خانه شما چه می كند اما در مورد گنبد اثر ثبت جهانی تصمیم گرفتند یك نفر را تعیین كنند كه او نیاز به نظارت روزانه نداشته باشد چرا؟
این كارشناس ارشد مرمت اشاره كرد: یك شركت مرمتی كه در دنیا شعبه دارد، شعارش این است كه مرمت نیاز به برنامه های هوشمندانه، مهارت و دانش دارد و برای میراثی كه برای آیندگان بجا می گذارد عشق می طلبد. ما باید معماری بشر را درك و با دانش معاصر تلفیق نماییم و برای مرمت بناهای تاریخی از دانش و استراتژی و از متخصصان استفاده نمائیم. این شركت برای هر قسمت یك دپارتمان دارد و یعنی برای مرمت هر بنا چند دپارتمان وارد عمل می شوند و با هم همكاری می كنند تا یك اثر را مرمت كنند، برخلاف ایران كه یك نفر می گوید من دلم می خواهد این كار را بكنم و می كند.
وی با ذكر یك مثال از مرمت یك گنبد كوچك در هندوستان، اظهار داشت: آنها اول از همه یك بنر اطلاعاتی كنار بنا می زنند و به مردم اطلاع می دهند كه می خواهند گنبد را مرمت كنند تا مردم اطلاع داشته باشند. سپس برای همین گنبد كوچك در هند، بنیاد آقاخان و اداره دیرینه شناسی هند همكاری كردند و حفاظت گران گفتند كه می خواهند كاشی های این گنبد را بردارند چون احتمال رطوبت وجود دارد اما مقام ارشد اداره دیرینه شناسی به آنها می گوید كه باید اول لطمه ها تعیین شود، درحالی كه این مطالعات قبلاً هم انجام شده بوده ولی گفتند باید باردیگر لطمه شناسی صورت گیرد و بعد هم باید پژوهشگاه ساختمان مجوز صادر كند و چون هنوز به آنها اجازه داده نشده این پروژه متوقف است.
هوشیار اظهار داشت: این گنبد كوچك در هندوستان است. روش كارشناسان را ببینید و آنرا با گنبد مسجد شیخ لطف الله مقایسه كنید.
این دانش آموخته مرمت، با اشاره به لطمه های كه ایزوگام كردن سقف كاخ امیرآباد زواره به آن زده و سبب ایجاد ترك های عمیق در این بنای باارزش شده اظهار نمود: دریغ از یك خط بررسی كارشناسانه بناهای این محل كه فرونشست زمین هم آنجا زیاد است.
وی با اشاره به سبب آغاز مرمت گنبد شیخ لطف الله، اظهار داشت: مدیر پایگاه میدان نقش جهان گفته است كه مرمت گریو (ساق گنبد)فرصت خوبی بود تا گنبد بررسی و مرمت آن انجام شود! پرسیدم یعنی شما پیش از این گنبد را موردبررسی قرار نداده بودید كه وقتی گریو را شروع كردید دیدید اوضاع گنبد هم خراب است!؟
هوشیار با اشاره به اینكه متأسفانه اداره كل میراث فرهنگی نتیجه اسكن لیزری كه از آن صحبت می كند را هنوز در اختیار كارشناسان قرار نداده اظهار داشت: مدیریت پایگاه گفته كه چون دیدند كاشی ها جداشده و آب به گنبد نفوذ كرده مرمت را شروع كردند و به این نیز اشاره كرده اند كه تعیین قالب خیلی مهمست و هیچ كس جز استاد رضایت نمی تواند دقیق ترین قالب را درآورد! چطور شما می توانید همه را نفی كنید و بگویید در ایران هیچ كس جز استاد رضایت نمی تواند این كار را انجام دهد!؟
این كارشناس ارشد مرمت افزود: می گویند این مرمت یكی از اصولی ترین مرمت های عصر حاضر است كه استادكار هشتادساله انجام داده، درحالی كه دكتر حجت، روز اول گفت گنبد را خراب كردند و لچكی ها را نتوانستند چفت كنند و شكاف در دل گنبد ایجادشده و رنگ ناموزونی دارد و آقای منتظر هم گفتند تعجب من این است كه چگونه مدیران میراث به خود اجازه دادند بنای اساسی را این گونه مرمت كنند و بی گمان كسی كه مرمت را به او سپردند كارشناس در این عرصه نبوده است.
وی اشاره كرد: پسر آقای رضایت گفته ما بارها دربارهی چگونگی مرمت گنبد جلسه گذاشتیم و هفته ها بحث كردیم اما مشخص نیست با چه كسانی حرف زدند! بعد هم گفتند آجرها را پاك سازی كردند. چه كسی به شما اجازه داد آجرها را پاك سازی كنید؟ چطور پاك سازی كردید؟ با چه چیزی پاك سازی كردید؟ آزمایش شده بود یا نه؟ ما نمی دانیم، آنها با خودشان در این هفته ها بحث كردند. پسر آقای رضایت گفته گنبد نیاز به كاشی كار نداشت و فقط تجربهی كار عملی نیاز داشت! در مورد تغییر رنگ گنبد هم گفته اند كه وقتی شما بند گچی را روی بنا می كشید ذرات بنا پخش می شود و دوغاب گچ پخش می شود و شفافیت آن با باران برمی گردد كه دیدیم باران هم بارید ولی رنگ برنگشت.
هوشیار اضافه كرد: پسر آقای رضایت گفته كه اختلاف رنگ با باران پاك می شود و وقتی در دستشویی هم سرامیك كار می نماییم این ذرات نانو وجود دارد و بعد با آب پاك می شود! شما ببینید پیمانكاری استخدام كردید كه تفاوت گنبد را با سرامیك های سرویس بهداشتی نمی داند.
این دانش آموخته مرمت ادعا كرد: مدیر میراث فرهنگی استان اصفهان گفته كه انتقادها نتیجه بی اطلاعی منتقدانی است كه بیشترشان با سنین بالا صاحب كرسی های تدریس در دانشگاه هنر و معماری هستند. آقای اللهیاری اگر آنها منتقدانی با سن بالا هستند چطور مرمتگر گنبد فردی هشتادساله است؟ چطور است كه آقای جبل عاملی با این سن برای مشاورهی مرمت گنبد حكم گرفته؟ خودتان سن و سالش را می دانید و با عصا هم راه می روند و نمی توانند از پله بالا بروند و بر گنبد نظارت كنند. پس سن بالا خوب است یا بد؟
هوشیار با اشاره به اینكه بناهای شاخص اصفهان هیچ كدام مستندسازی ندارند اظهار داشت: وقتی كلیسای نوتردام پاریس آتش گرفت چون برداشت جزءبه جزء دارد و مدام درحالی كه پایش بوده و تصاویر خیلی از آن تهیه شده است وقتی بخواهند آنرا بازسازی كنند این امكان وجود دارد اما ما از بناهای شاخص حتی چهل ستون و عالی قاپو هم برداشت درستی نداریم كه اگر خراب شد بدانیم گذشته اش چه بوده است. حتی میدان نقش جهان هم لطمه شناسی نشده است و ما چندین بار خدمت آقای اللهیاری مدیر میراث فرهنگی آمدیم و این مساله را عنوان كردیم ولی اقدامی صورت نگرفته است و متأسفانه اگر این میدان لطمه ببیند نقشه درستی وجود ندارد تا آنرا بازسازی نماییم و در هیچ جای دنیا هم در سایت جهانی چنین چیزهایی را نمی بینیم.
درخواست یك كرسی برای سمن ها در شورای فنی
همچنین، احمد صرامی، فعال میراث فرهنگی در این جلسه در واكنش به سخنان یكی از حاضران كه پرسیده بود چرا سمن ها در سال های اخیر به فكر میراث فرهنگی افتاده اند؟ اظهار داشت: ما از اوایل شروع پروژهی آقا نجفی، چهارباغ و مرمت های میدان نقش جهان حضور داشتیم، كمرنگ بودن و زور نداشتنمان بحثی دیگر است اما اگر كسی از سر بی اطلاعی بگوید چه كسی آن زمان كجا بوده فكر می كنم اصفهانی نیست چون ما بودیم.
وی افزود: وقتی سال ۱۳۸۴ خانه تشكل های استان اصفهان به دستور استاندار وقت تعطیل شد و كارهای داوطلبانه در اصفهان رنگ و بوی غیرقانونی گرفت ما ماندیم؛ حتی پس از جَوی كه به لحاظ مسائل سال ۱۳۸۸ و پس از آن وجود داشت، ما باز هم برای مسائل مترو بودیم و حرف هایمان را زدیم.
این فعال میراث فرهنگی اشاره كرد: در مورد پروژهی مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله از روزی كه تصمیم به مرمت گرفتند ما حرف زدیم، حالا بازتاب و اهمیت آن برای جامعه یك بحث دیگر است. الآن راجع به مسائل اطفای حریق میدان نقش جهان حرف زدیم و ممكنست فردا بلند شویم و مثل بازار تبریز كل میدان با خاك یكسان شده باشد آن هم به سبب كارگاه های طلا و سیم كشی های از رده خارج و كارگاه هایی كه كوره دارند و گازوئیل نگهداری می كنند و اتفاقات دیگری كه هرلحظه ممكنست در میدان بیفتد.
صرامی اضافه كرد: هر مسئولی كه به این شهر آمد ما اول با گل و شیرینی درِ اتاقش را زدیم و خیلی راحت صحبت كردیم و دیدگاه هایمان را گفتیم، اگر كسی فكر می كند حرفی هست كه ما نزدیم بسم الله.
وی اشاره كرد: برخی خبرنگارها در اصفهان هستند كه ممكنست اخبار را به صورت گزینشی منتشر كنند، اما یكسری خبرنگار مستقل هم هستند كه تحت هر شرایطی حقیقت را می گویند. در میان فعالین میراث فرهنگی و شاغلین این اداره كل هم همین ماجرا برقرار است.
این فعال میراث فرهنگی اظهار داشت: ما در كشورمان قانون دسترسی آزاد به اطلاعات داریم و من اسناد پروژه هایی را كه میراث فرهنگی در اصفهان انجام می دهد را در سامانه ثبت و اسنادش را هم به صورت عمومی منتشر كردم و از وزیر میراث فرهنگی كشور می خواهم اسناد مطالعات چهارباغ را به من بدهند تا منتشر كنم.
صرامی اشاره كرد: دوستانی كه فكر می كنند در مورد مسجد شیخ لطف الله یا در مورد چهارباغ نمی گردد كاری كرد باید بدانند حدوداً سال ۱۳۸۹ یكسری كارهای مطالعاتی انجام شد و ما اسناد و مدارك پروژه مترو را استخراج و در بدترین فضای سیاسی كشور منتشر كردیم. بحث ما فقط مترو و میراث بود و هیچ رنگ و بوی سیاسی نداشت و ندارد و تمام كارهایی كه انجام دادیم منجر گردید كه با پافشاری چند نفر از مسئولین وقت كه قبلاً مقصر بودند ولی این دفعه آگاه شده بودند، با وجود تمام فشاری كه روی آنها بود خط دوی مترو تا آنجا كه می شد از میدان نقش جهان دور شود.
وی افزود: بااینكه مسیر فعلی مترو نیز صد در صد مورد توافق مجموعه میراث نیست اما كارهایی كه ۱۰ سال پیش برای خط دوی مترو انجام داده بودیم جواب داد.
این فعال میراث فرهنگی اظهار داشت: ما باید با مشكلات فارغ از اینكه فرد در رأس آن نهاد چه كسی است و چه جناحی دارد، چه خط سیاسی دارد و چه وقت آمده و چه زمانی می رود، مقابله نماییم.
صرامی مدعی شد: بعضی از مدیران فعلی، روز اولی كه با آنها صحبت می كردیم امضایشان پای این اتفاقات نبود. انشاالله بتوانیم در دادگاهی تمام تخلف ها را ثابت نماییم و هركسی را به سزای اعمالش و تصمیماتی كه گرفته برسانیم.
این فعال میراث فرهنگی اشاره كرد: آن چیزی كه بعنوان یك فعال میراث فرهنگی برای من مهمست این است كه در مورد پروژه چهارباغ، آقا نجفی، شاه دژ، مترو، خانه های تاریخی و سایر پروژه ها باید با این سیستمی كه در اصفهان چنین شكلی پیداكرده مقابله كنیم؛ سیستمی كه حتی اگر آن رئیس و آن كارشناس عوض شود آن قدر قوی است كه آنها را هضم و جذب یا دفن می كند و خودش سر جای خودش است.
وی اضافه كرد: این كاری است كه ما باید انجام دهیم و متأسفانه تعدادمان بسیار كم است. آن قدر حجم اتفاقات در طول روز زیاد است كه من كه هفته ای حداقل دو بار به میدان نقش جهان می روم و با كسبه و آدم ها صحبت می كنم و فضا را می بینم هر دفعه یك لطمه جدید می بینم. این فقط یك میدان است. ما استان را داریم و بعد كل كشور را. اگر بخواهیم هرروز تجمع نماییم، نامه نگاری نماییم و پویش برگزار نماییم واقعاً امكان پذیر نیست و نمی توانیم به هیچ كدام از این مسائل به لحاظ فنی و علمی برسیم.
صرامی اظهار داشت: هرسال باید بناهای تاریخی ثبت جهانی شده یك گزارش كامل از این پایش ها به دفتر بین المللی ارسال نمایند اما فكر می كنم در اصفهان فقط مسجد جامع یكبار توسط یك شركت پایش وضعیت شده و گزارش آن ارسال شده است. الآن كدام یك از بناهای ما در حوزه پایش وضعیت گزارش تحلیلی دارند؟ همان بنایی كه پایش وضعیت برایش انجام شده هم الآن وضعیت بحرانی دارد ولی هیچ اقدامی برایش نشده و حتما باید قسمتی از بنا تخریب شود و اتفاقی بیفتد تا به فكر آن بیفتند.
این فعال میراث فرهنگی مدعی شد: پیش از اینكه پروژهی مرمت گنبد مسجد شیخ لطف الله شروع شود درخواست ما این بوده و ثبت هم شده كه اسناد مطالعاتی و روش اجرایی كار و این كه چگونه به این جمع بندی رسیدند، چه كسی را انتخاب كردند و پروسه نظارتی را به ما اعلام كنند. این مساله به اتمام رسید چون متأسفانه برخوردهایشان جالب نبود. ما نه اجازه داشتیم بالای گنبد برویم و بنایی كه مرمت می شود را بازرسی نماییم، نه دسترسی به اطلاعات داشتیم و حتی اجازهی صحبت با پیمانكار را هم به ما ندادند.
وی اشاره كرد: ما غرض ورز نیستیم. الآن هم خواستهی ما این است بدانیم فرآیندی كه برای برگشت پذیری این نوع مرمتی كه گویا در آن صاحب سبك هم شده اند چیست، مطالعاتش چه بوده؟ چه كسانی در شورای فنی نشستند و حرف زدند؟
این فعال میراث فرهنگی اظهار داشت: ما درخواست دادیم كه در تمام جلسات فنی كه تشكیل می شود یك كرسی برای سازمان های مردم نهاد بعنوان عضو ناظر داشته باشیم كه بفهمیم دربارهی این بناهای تاریخی چكار می خواهند بكنند هم برای جبران خسارت و هم برای ادامهی كار. این درخواست را برای مترو هم داشتیم و آنرا به شورای فنی استان و معاونت عمرانی استاندار ارائه كردیم كه برای هر فعالیت عمرانی كه در اصفهان می خواهد صورت گیرد و یكسر آن به میراث برمی گردد، یك كرسی برای سازمان های مردم نهاد بعنوان ناظر داشته باشید تا حداقل بدانیم چه اتفاقی دارد می افتد؛ ما همه اش شیون را برای وقتی گذاشتیم كه اتفاقی افتاد.
صرامی اشاره كرد: یكجاهایی ما هم اشتباه كردیم و اعتماد كردیم. ما روزی فهمیدیم برخی نهادها قابل اعتماد نیستند كه خیلی اتفاق ها افتاده بود و الآن هم همان شرایط حاكم است اما هر كس بعنوان یك شهروند می تواند دیده بانی بكند ما باكمال میل پذیرای تمام نظرات و گزارش های وی هستیم.
منبع: آبنما كار
About the Author
